德侑實業有限公司設立於民國92年，憑藉著對複合材料的專業，以獨特的專業技術長期為各大品牌OEM、ODM提供產業全方位服務。
我們每天有1/3的時間需要枕頭先相伴。這也是身體、器官獲得休息的寶貴時刻...偏偏，我們卻很容易因為睡到不適合自己的枕頭，睡得輾轉反側、腰酸背痛，又或還沈浸在白天的煩惱、緊張明早的會議、害怕趕不及早上的飛機等等...讓我們的睡眠不夠優質、不夠快樂、沒有辦法快速入眠。
德行天下創辦人有鑑於過去開發各類生活產品的經驗，便想利用本身所長，結合各類複合材料的特性，投入枕頭開發的行列。
從枕頭模具開發、材料研發、創新製造到整合顧客需求過程中，了解到一款枕頭的製作，除了要解決一般乳膠枕悶熱且不透氣的問題，更要同時兼顧到人體工學的體驗性，創辦人常說：「一個好的枕頭，支撐透氣兼顧，仰睡側睡皆宜，才能每天快樂入眠。」
現在導入石墨烯加工技術，讓枕頭的功能性更上一層樓
石墨烯具有良好的強度、柔韌度、導電導熱等特性。它是目前為導熱係數最高的材料,具有非常好的熱傳導性能
德侑實業有限公司為了替自己身邊重視的人們做好一顆枕頭。不論是在外形，還是在舒適度上都能達到最好的需求，即便現今許多的工廠因成本上的考量，顧了外形，忘了內涵，但德侑實業依然不忘在品質上的「堅持、 執著」。
引進先進的加工技術，就是要給消費者最佳的產品
開發、研究、創新以及對材料的要求是德侑實業開發枕頭的初衷，憑藉獨特的專利技術將極其珍貴的天然乳膠與千垂百練的備長炭完美結合後
創造出獨家環保無毒的TakeSoft 徳舒孚專利綠金乳膠；乳膠材料，備長炭，石墨烯應用提高到更高的層次。
同時具備防霉、抑菌、透氣、除臭、遠紅外線等五大功效，並榮獲多國發明專利。
生產過程採用專線製造專利乳膠材原料，全自動化生產保證品質與產量穩定，達到品牌客戶的最高要求。
石墨烯枕頭製作開模一條龍：
選材品管
原料調配
成品製造
包裝設計
若您有枕頭開發構想或是想OEM自己的品牌，歡迎預約現場諮詢，體驗無毒的TakeSoft 徳舒孚專利綠金乳膠做製作的枕頭，用最專業MIT精神幫助您打造你的專屬品牌。
德行天下：
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電話：04-2531-9388
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我凝望朦朧的遠山（外一章） 吉林 宋虹 推開窗子，便有清新的風溢滿心間。這時有汽笛一聲長鳴，我的思緒便隨你漂浮于遠山。 你隨我走過的四季，布滿了真實而美妙的風景，使我經常回望那些閃爍的日子。湖面上的微波與點點帆影，山腳下的沙石與悠閑的牛群，都可能成為舒緩的詩句，恬淡而莊重地感動我。 我想，這都是因為你的存在而使無聲的東西產生了活力，使自然再一次叩擊了我心的柴扉。 我凝望朦朧的遠山，你在水畔的足跡，就是印在我心上的足跡。 林中小路上的兩塊石頭 走在林中的小路上，我經常想到哲人們散步時的情景，那些孤獨而開的花朵，那些傾斜的樹木，以及那些落葉的氣息，將會使哲人產生精辟的思想。 但有兩塊石頭，將使孤獨散步者的心頭襲上一絲悲涼。 我們卻可以坐下，傾聽夏季風在林中的低吟淺唱，傾聽河流在遠處的淙淙水聲，傾聽昆蟲的鳴叫，傾聽樹葉窸窣的低語。 這是仙人賜予我們的座位。 如果有一方棋子，我愿和你對弈，饑餐綠葉，渴飲山泉，直到我們的頭頂布滿霜雪。 (選自《世界華文散文詩年選》2019.9.25) 宋虹，本名唐樹文，又有筆名東方樵夫。中國作家協會會員。出版有散文詩集《微雨丁香》《帶傷的月亮》。 冬捕 黑龍江 紅雪 大雪過后，寒冷正在加速，染白山川、大地、房脊……街頭。 也把大河的洶涌按住。 可在查干湖、鶴鳴湖……月亮湖，一個一個笛孔騰騰冒著氣，仿若一家一戶的炊煙，又似月光鑿穿了古井。 收網嘍！ 絞盤打著節拍，一寸一寸拽出笛聲，拽出十萬斤的鮮嫩。 胖頭、柳根、白鰱……鯉子，三花五羅十八子，活蹦亂跳的一網幸福！ 冬月里的春天，一場浩蕩的儀式，盛開湖心的蓮花。薩滿調蕩漾新詞，漁把頭咯吱咯吱走得歡實，大棉褲二棉襖捂住了老北風，一支支秧歌如桑麻，在冰湖之上，齊刷刷地返青。 (選自<散文詩雜志社>2019.10.4) 紅雪，本名秦斧晨，《大慶晚報》副總編輯。中國作家協會會員，大慶市作家協會副主席兼秘書長。 化州 內蒙古 北城 水墨點染，山含淺黛，蒼茫成史書的底色。 煙嵐寫意，阡陌溫婉，留下一道深深的劃痕。 金齪一箭，穿越一場夢的距離。 只寥寥數筆，一座私城的經緯便露出心里的江山 潢、土兩河，龍行于此交匯，恩澤兩岸。 成全了鄉野酒后茶香里的傳說。 心無疆，縱橫馳騁。 契丹鐵騎，沐浴在千頃春風之中，運籌于萬里山水之外。 曠遠，月攏輕煙，透過生死咀嚼悲壯。 朱筆一點， 在遺忘之前，把虔誠的執著托付給高高壘砌的城墻。 在一個村子的歷史中行走，殘損的陶瓷是時光的鱗片，鋪成腳下的路。 歷史上雷同的情節被歲月淹沒，褪盡鉛華，淡雅如初。 文字里的秋夜，遼時的月光以一張水墨示人。 一闕詞收藏的燈光，足以看清時光書簡里硝煙過后的蒙古高原。 (選自《21世紀散文詩》2019.4.25) 北城，本名郭海，內蒙古作家協會會員。作品散見《詩刊》等報紙雜志及各種選本。 +10我喜歡
今天下午上課，和2015級電子工程的幾位同學聊起來，掐指一算，我比他們大28歲，才想到我的高考過去了三十年，一代多人了。不得不承認，我們是長江的前浪，也許還有一點點潮頭，但是早已沒有了后勢。今天應景，臨時起意，回憶我的高考。 1987年的高考，安排在七月的七八九三天，在天門縣城里。我是理科生，考七門課：語文、數學、物理、化學、英語、政治、生物，語文數學滿分120分，生物50分，其他每門課100分，總分是690分。 教我們物理的，是劉學忠和魯德林老師。魯老師有著葛優式的額頭，滿滿的智慧，我寫的物理講義，有魯老師的影子。他給我的印象是不修邊幅，我凡是有不懂的，總喜歡在教室樓道里追著他問。八號上午考完物理，我們回到旅社，中午吃飯的時候，大熱天的，在走道里，大家在一起議論。澤惠學說物理考得真差，問我怎么樣，我說，我基本上都會做，應該還不錯吧，于是他嘆氣懊悔得不得了。其實，在我的印象中，那一年的物理很難，我也只考了60多分，不管我考得好不好，我考完一門丟一門，不再放在心上。 教我們化學的，是朱光義和王金芳老師，王老師名字聽起來像女士，其實是個男老師，我是他的課代表。考化學的時候，我輕車熟路，早就做完了，檢查了幾遍，在那里老老實實坐著，偶爾也會抬起頭來看一看，正大光明的，不是賊眉鼠眼。我讀書工作幾十年，眼睛的視力一直都是1.5，只是最近這幾年才下降了，我對這一點感到很自豪。當我抬頭的時候，我看到了坐在我前面的同學，他的最后一道題目的解答，和我不一樣。怎么回事？我做錯了嗎？于是，我再次仔細檢查，發現真是我錯了，于是改正，于是100分的化學，我考了97分。 英語，是我的軟肋，除了上課外，幾乎不曾聽說過一句，我倒是經常聽到，母雞下蛋了咯咯噠的聲音，所以我基本上是啞巴英語，完全是死記硬背下來的，也考了60多分。有一次鄭治貴老師教我們，C的發音是西，CCTV，西西TV，不是誰誰seiseiTV，并且我連Howdoyoudo這句常用語都不知道。有一次做練習，鄭老師把第一個do空出來，How()youdo?讓我們做選擇，be，are，do，did，will，should的一堆，我傻了眼，不知道選哪一個。 岳口高中，距離縣城約有二十公里，我們參加高考要出發的時候，教室里人聲鼎沸，十年寒窗無人問，一舉成名天下知，馬上要上戰場了，大家都有一點點興奮，有一點點血脈噴張。我從教室門口望出去，看到我的父親，趕了四五十里，從老家來了，來為我送行。我很不高興，覺得自己丟了臉，別人都沒有人送，為什么我要人送，再說，我們都是集體坐車去縣城，就趕過來看這么一眼？我那時候幼稚，不能理解，對父親發了脾氣，覺得他郎拖了我的后腿。 九號下午我考完了最后一門課，剛剛走出考場，我又看到我的父親和彭漢祥同學的父親在一起，在迎接我們，我不知道他們是如何知道我們的考場的。這時候，我們剛剛完成了一份滿意的答卷，沒有辜負家人的期待，打虎親兄弟，上陣父子兵，感受到的是無言的支撐力量。 華工540的分數線，我考了572分，我報了無線電技術專業。那個時候，我覺得能夠實現無線的遙控，真是很神奇。印象中，我是當年岳中第三名，對這一點，我沒有確切的把握。 高考，是我第一次住旅社，第一次在縣城里過夜，吃的住的，我沒有任何的印象了。拿錄取通知書的時候，我和父親一起到學校，晚了沒有回家的班車，我們回不去，教我們數學的方運發老師，留我們父子倆在他家里住了一晚上，而他自己當晚卻去天門去了，就這樣放心的讓我們在他的家里休息，那是我第一次住在城市的房子里。 拿回華工的錄取通知書，父母在麻洋鎮上買回去一個西瓜，晚上，我們一起乘涼，一起吃。母親說，這一次捉到了一條黑魚。黑魚，也叫財魚，顏色比較黑，肉多，有一點點兇猛。那時候，舍得買西瓜解暑，一年沒有幾次，那時候，能夠帶點葷、有小麻魚吃就不錯了，我們倒是悄無聲息地網住了一條大黑魚。 我想，不論是誰，一生中總要雄起一把，不論在什么階段，或者是做什么事。我的高考，就是我人生最輝煌的時刻，就算我考得不好，當時只要能夠上大學，對于我個人而言，其意義怎么說都不過分。現在的我，應該算是知識分子了，自從我讀高中了，我就有了午休的習慣，也正是有了午休，我的一天就分成了三個單元時間，上午、下午、晚上。 今天，我還想做一點總結。我要感謝我的父母，感謝我的老師，感謝我的同學，也要感謝刻苦努力的我自己。當年的同學們，很多已經功成名就；現在的我，記日記、寫講義、寫日志、抄紅樓夢、橫渡長江，這些萌發出來的芽芽，都是三十年前，埋下的科學與道義的種子。 我的高考，就這樣，它給了我信心，也給了我強大的心理承受力。 彭文標隨筆 +10我喜歡
孟子說“養心莫善于寡欲”。“欲”是什么?“欲”有廣義和狹義之分。廣義的“欲”，便是生命存在的動力，包括生存和生活切需要;狹義的“欲”便是指男女兩性的關系和飲食需求。 孔子曾經指出:“飲食男女，人之大欲存焉。”是的，人的生命的存在，除了吃飽喝足之外，便是男女兩性的關系了。因此，孔子刪訂《詩經開端的第一篇，便是描述“窈窕淑女，君子好逮”的關雎”。孔子并不諱言男女飲食，只是強調在男女飲食之際，必須建立在人倫的倫理秩序基礎之上，要“發乎情，止乎禮 縱觀中國古代儒道兩家的著述，厭薄色欲的主張不勝枚舉。宋代著名哲學家程顆的“座中有妓，心中無妓”的名言，一直是后世儒者所贊揚的至高的修養境界。乃至朱熹的“十年浮海一身輕，乍睹藜渦倍有情。世上無如人欲險，幾人到此誤平生”等等，似乎都是切合老子的“不見可欲，使民心不亂”的名言。 魏晉以后，隨著佛家思想的輸入，“欲”的涵義便開始擴充到更廣義的范疇，情欲、愛欲、物欲、色欲，以及貪名、貪利，凡有貪圖的都算是欲。佛家的小乘戒律，把色欲、物欲看作毒蛇猛獸，認為是生命與道法的業障，這與老子的“不見可欲，使民心不亂道異法同。 佛家的“四諦”就是探討人生的四個真理，即“苦、集、滅、道”。其中集諦就是指認識到造成苦的厚因是渴愛。什么叫“渴愛”?就是人生的種種欲望或貪欲。佛家把貪欲視為“三毒”之一。認為這是煩惱的最終根源。在對欲的本質的認識上，佛與道有相同之處，老子說:“不欲以靜，天下將自正。” 在先哲們的視野里，數與人生，與“天下”的“定”，總是密不可分的。 我們提倡零度生存理念，即主張對物質世界的占有，應保持種不溫不火的心性。欲，是天性，不可以完全泯滅。但怕就怕“大欲”、“在欲”，或已所不欲而施之于人。(記趙世家》中，李兌勸肥義脫離公子章，其理由就是“公子章強壯而志驕，黨眾而欲大”。“欲大”，是殃身之禍，所以老子一直主張“見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂”。 讓欲望成為生存的動力，而不是人生的禍根，這就是零度生存理念的基本前提。它把欲看作是一種平衡劑，用來平衡心內與心外、物質需求與精神需求的關系;同時，欲，又是導火索，它需要點燃，但點燃的時機要合適，點燃的作用要清楚，而且適可而止不可以滋“燃”無度，否則，貽害無窮。 辭海上解釋欲，是欲望，欲念;壑，為坑谷、深溝。 人之欲望，就像壑一樣深不見底，可以說是個無底洞，永遠沒有填滿的時候。人一旦被物欲俘獲，就會身不由己地終生做金錢財物的奴隸，就會挖空心思、不擇手段地拼命聚斂。對金錢的占有，將成為其一生的目標，剩下的什么原則、人格、尊嚴、道德法律……統統都是一紙蒼白的空文。 +10我喜歡
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